汉北广远，中国人鲜有至北海者。汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还，有北海明矣。 【 周日用曰：余闻北海，言苏武牧羊之所去，年德甚迩，柢一池，号北海。苏武牧羊，常在于是耳。此地见有苏武湖，非北溟之海。】

和气相则生朱草。山象车，泽神，陵黑丹，阜土怪。江大贝，海明珠，仁主寿昌，民延寿命，天下太平。

产

南方太，土下浅，其人大多傲。

《史记？封禅书》云：威宣、燕昭遣人乘舟海，有蓬莱、方丈、瀛州三神山，神人所集。采仙药，盖言先有至之者。其鸟兽皆白，金银为阙，悉在渤海中，去人不远。

名山大川，孔相内，和气所，则生石脂、玉膏，之不死，神龙灵行于中矣。

居无近绝溪，群冢狐虫之所近，此则死气匿之也。

北方太，土平广，其人广面缩颈。

东方少，日月所，山谷清，其人佼好。

五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯赏封内名山者，通灵助化，位相亚也。故地动臣叛，名山崩，王讫，川竭神去，国随已亡。海投九仞之鱼，涸，国之大诫也。泽浮舟，川溢，臣盛君衰，百川沸腾，山冢卒崩，岸为谷，谷为陵，小人握命，君陵迟，白黑不别，大之征也。

南海短狄，未及西南夷以穷断。今渡南海至趾者，不绝也。

有山者采，有者渔。山气多男，泽气多女。平衍气仁，凌气犯，丛林气躄，故择其所居。居在中之平，下中之， 则产好人。

中央四析，风雨，山谷峻，其人端正。

《援神契》曰：五岳之神圣，四渎之仁，河者之伯，上应天汉。太山，天帝孙也，主召人魂。东方万始成，故知人生命之长短。

江河赤，名曰泣血。路涉骸，于河以也。

员丘山上有不死树，之乃寿。有赤泉，饮之不老。多大蛇，为人害，不得居也。

四渎河昆仑墟，江岷山，济王屋，淮桐柏。八亦名山：渭鸟鼠，汉嶓冢，洛熊耳，泾少室，汝燕泉，泗涪尾，沔月台，沃太山。有五，有浊有清。汝南有黄，华山有黑、泞。渊或生明珠而岸不枯，山泽通气，以兴雷云，气石，肤寸而合，不崇朝以雨。

东南之人产，西北之人陆畜。产者，蛤螺以为珍味，不觉其腥臊也；陆畜者，狸兔鼠雀以为珍味，不觉其膻也。

山总论

南越巢居，北朔居，避寒暑也。

五方人民

神在石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，饮之，服三百岁乃觉，不死。去琅玡四万五千里。三珠树生赤之上。

山居之民多瘿疾，由于饮泉之不者。今荆南诸山郡东多此疾尰。由践土之无卤者，今江外诸山县偏多此病也。 【 卢氏曰：不然也。在山南人有之，北人及吴楚无此病，盖南黑，土然也。如是不泉井界，尤无此病也。】

地土山泉者，引地气也。山有沙者生金，有谷者生玉。名山生神芝，不死之草。上芝为车，中芝为人形，下芝为六畜。土山多云，铁山多石。五土所宜，黄白宜禾，黑坟宜麦黍，苍赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，则利百倍。

西方少，日月所，其土窈冥，其人鼻、目、多。

汉使张骞渡西海，至大秦。西海之滨，有小昆仑，万仞，方八百里。东海广漫，未闻有渡者。