为首的这个藤原清河，就是现任执政大保（右大臣）藤原仲麻吕的族人。当年曾随吉备真备、阿仲麻吕数次来唐，他既是平的连襟，也算是个中土通了。渊源甚至可以上蒴到开元年间。

据说这次谴唐使，是因为前代孝谦天皇退位，由淳仁天皇刚刚即位，而前来送国书兼拜受册封。

至于后世的倭人中的所谓神之后裔的天皇，是很晚才现的，也就只能躲在自己家里叫两声聊以自而已，绝对不敢公开现在任何官方的字中，多数时候都只能照宗时代沿袭下来的册封，自称大和国主或者日本王、倭国王等等。毕竟，皇这个字有独一无二的派他，天下只能有一个皇帝，各名目的国主君王，却可以到分封。要知，当年就是因为不肯在国书里加个臣字，隋炀帝劳师百万三征丽，唐太宗两度征辽，宗攻略辽东十年，番蹂躏下来，称雄一时的丽为此付灭国的代价。因此如果不小心在任何正式文字中，现了类似的字，只怕不等中原兴师问罪，其他人会很乐意的将冒犯上国，破坏两国亲善友好的罪魁祸首的脑袋献来。

事实上，除了历史元蒙舰队因为所谓的神风，覆灭在日本海峡短短的那段时期之外，近代日本也就到了明治维新后期，在甲午战争彻底击败满清政权，由日本官方发起的去中国影响而全盘西化的大和复兴运动中，才重新正式现在对外称

但归跟结底。诸百家能存活下来的东西，任何学说存在基。都是为统治阶级服务的为前提，不可能现资本社会、共产主义之类太过超前命题。

我被他的话狠呛了一下，这不就是太祖万寿无疆，林副统帅永远健康的古代日本翻版。这才想起记忆中很久以前看过的一篇研究论文。

这下对方楞了一下，惶恐，惊异地表情，随即恍然大悟

“大将军实在说笑了，小臣来天朝时日尚短，照礼主客司的日程安排，尚未碣过太上天皇的尊容…”

当年为门之后的平。随太学里的同学吉备真备去日本后，不但协助太政大臣创造日本文字，完善官制，同样也以天朝上国神风貌和剥削才识，力行的风靡了平城京（奈良）广大少女少妇们寂寞的心灵，用后世那些假愤的话说，就是不亚于火烧靖国神社的为国争光地壮举。据说当时无数上京权门的贵家女位他魂牵梦绕，甚至连现在的孝谦天皇，都有意招赘之，后来是执政的第一大权臣藤原四宗之一南家之女，大胆果断的反推倒了这位黄金价的王老五，于是成就了一段异国姻缘。也成为他不被族人接受地理由。，

这次来的是副使藤原清河，却托了京师大学堂三之一四门博士平的门路，特意打招呼的，当年的太学的老同学吉备真备的唐化改革运动，虽然已经倒台，但好歹是过太政大臣的人，在日本国三台八的还是有不少故旧和影响力，再加上旧日的姻亲藤源家的关系，直接就找上门来了。

又很虔诚的模样向北方举三拜

别看现在的平，一副大德资学之士的气度，早年也是东都洛有数的风轻狂地人，甚至发扬光大到海外。

看在他好不容易开托请地份上，这个面不能不卖。不过，虽然我总觉得无所谓，但真正见到这些古代地日本人，还是生一复杂而异样的心态来。

楞了半天，才冒一句“天皇还好把”

说是天皇这逆天的称呼，其实是始创于唐宗，唐太宗以一代丰功伟业被海内尊称为天可汗，由于唐宗完成了他所未完成消灭句丽的夙愿，是以武则天又给他创造了这个纪念的称呼。日本人直接连同汉字一起引用过去，就变成称呼天可汗的代名词。

“不过，小臣先在这里诚然敬祝太上天皇，万世永康…上皇天，永受其昌。

现在。他正和孔令旗、颜等人等人。正在编撰一《五经正义》地新版本。其中将假我之，零零碎碎整来地。诸如王明学说的“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“无善无恶心之”“格致知”儒家功利理论，还有一些关于事发展规律、世界观之类地朴素唯主义的命题，给编加去，以形成一自圆其说的理论系，然后还要与古时前人有承起关系，又能给后世足够推论和拓展的空间。才能算一个完整传的学派。

连这一派学说名都起好了，就叫海派，通常又称经济派，梁派，实论派等等。