他那个人，自以为是郭老先生的得意弟，总是在别人面前装得比别人一，喜听别人对他的赞之词，尤其是与他不相上下的人赞他的话。

他似乎很瞧不起我这个搞古代文化研究的人，觉得与我这样一个研究古代文化的人共同讨论合佛，有失他份似的，把我等同于一个黄的人。

“这么说，他没给萧教授讲他知的那分历史背景？”王老五有些失望的问，他以为萧伯年就了解到这么多呢。萧伯年哈哈的笑起来：“我在去找他之前，已经从别的朋友那里打听到他的一些喜好，知他的肋在什么地方。

要说起生活作风来，他也好不到哪里去，我所知，他离了三次婚，结了四次婚，现在他的老婆，比我家淑芬还小两岁呢。”

彩。”

王先生，你也应该听说过，学问的人，总卖关，其实就是卖自己的学问，我知他迟迟不往讲的意思。

他就会飘飘然的不知所以，因此，我投其所好，把他最近研究发表的课题拿来大大夸奖，夸奖人是我的另一个本事，要不然也活不到今天，早在文革期间就被那些人整死了，我说假话的平。

在国内政治清明，对周边少数民族落，总结了汉代用武力征伐的经验教训，积极与这些落好，与他们通商通婚，并把中原的农业植方式转播给这些少数民族落，使得国内百姓与少数民族的百姓安居乐业。

我接着问他：“安姓是汉人的姓，怎么会用蒙古文铸在上面呢？”他回答说：“当时，唐代李渊带着儿晋起兵，与隋炀帝对抗，得到了突厥人和回人等多个西民族落的支持，而且李世民还和突厥一个可汗歃血结拜了生死兄弟，李家父得了天下后。

萧伯年讲到这些，显得有些斤斤计较的市井小人样。王老五无意中听到这些专家学者们的相互勾心斗角的事情，心里觉得好笑，他们这些人在自己心目中的形象，变得没那么神秘了。

我听完，大吃一惊，他竟然如此肯定，说明他知合佛背后的故事，我追问他：“这么说，合佛的和来历，你都知？”他笑了笑回答：“不全知。但也不是一也不知。”

他是在我面前卖他的学问呢，要说资力，他和我差不多，只不过我和他研究的领域不一样罢了，可有一是共同的，那就是都研究古代的东西。

萧伯年不是卖关，他也一时半会说不清楚，要把合佛的历史源全讲来，需要把这个“安”字讲明白了，他接着往下讲：“我问他：“这个安字是人的名字吗？”他回答说：“准确的说，是一个姓，不是名。”

其实他们也和平常人一样，名利心也特别的重，甚至有时候还有过之。王老五不想知这些专家学者们的私生活。他对这些谁是谁非不兴趣，他关心的是合佛能否完整的揭开历史面纱。

为了贸易往来，文字和语言是主要的沟通途径，汉文和胡文的相互使用，是很正常的，就像我们现在一样，中文和英日德法等语言的应用一样的普遍。”他的这个解释，都是有历史据的，所以我完全赞同他的说法。”萧伯年又喝了茶，接着往下讲：“我问他：“那么，是不是说明制作的人是姓安呢？”他回答说：“这不是制作的人。而是合佛的主人。”